Soldados de Baco

“Tomando ele feitor a água em mãos e dando-a eles todos e a cada um deles, e bebendo nela com seus gados, todos eles partes a aceitaram.” *


Trago hoje à sua consideração, estimado leitor, outro lugar que preenche, inequivocamente, o imaginário fértil de qualquer pampilhosense digno desse nome: a Fonte do Lagar. Pertenceu ao Mosteiro de Lorvão até ser altruisticamente cedida, pela ilustre Abadessa D. Ignés de Noronha, aos pampilhosenses que dispuseram, acto contínuo, de mais um espaço de diversão e tertúlia em pleno século XVII. Este ermo, situado estrategicamente entre pinhais e terras de milho, assistiu durante séculos a um ritual a que raros privilegiados tiveram acesso: os famosos serões de sodoma. Supõe-se que esta prática tenha surgido no início do século XIX, após a invasão francesa ocorrida na Serra do Buçaco no ano de 1810. Um grupo de soldados gauleses dissidentes terá encontrado abrigo nas imediações do lugar fazendo posteriormente amizade com um grupo de donzelas; estas, atraídas pelos seus peculiares traços fisionómicos concederam-lhes, sem reservas, protecção e abrigo. Erodentes de sexo, promoviam em grupo verdadeiros festins etílicos, orgias luxuriantes a Baco e Afrodite, banquetes de sexo e deleite que regavam com o melhor Bairrada da época. Acabariam por abandonar a Pampilhosa com as conterrâneas, devido a fortes contestações populares, fixando-se alhures na Finisterra galega. O ritual perpetuou-se durante o período da industrialização pampilhosense, época do avento do caminho-de-ferro que originou na urbe um importante entroncamento ferroviário e uma gradual proliferação da indústria do barro e da madeira. Um episódio ditaria, porém, a extinção da secular prática: uma denúncia efectuada por uns judas junto de um agente da PIDE-DGS, um fedorento miserável que tresandava a figos-mal-passados, em meados da década de 40. Por essa altura tinha-se tornado numa prática exclusivamente sazonal: acabadas as vindimas, conta-se à boca pequena que vinham de todos os lados aos magotes pela madrugada, com o apetite erógeno, eternizando, desta forma, o ritual da carne e do vinho oitocentista. Na essência tudo permanecia íntegro: desde as nádegas esurinas das meninas levianas à austeridade clássica e robusta dos taninos da Baga.

Hoje, restam apenas escassos relatos relativos à prática desta preeminente homíla que prevaleceu durante séculos até à sua abrupta ruptura, na infância do Estado Novo; no meu imaginário fervilham, contudo, os olhares ávidos na frescura daqueles momentos, os rostos jubilados em plena erubescência, os corpos abandonados à loucura caprichosa do invasor que, no coração da Lusitânia, experimentava docemente a sustentável doçura do prazer.

* Excerto do documento que prevía a cedência da fonte aos pampilhosenses